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自由市场经济学这个理论怪胎到底是怎么长成不 可一世的魔兽的，诺贝尔经济学奖的设立和一代又一代的获奖人在这个过程中扮演了一个什么角色，而全球通用的经济学教科书如何深刻影响乃至彻底改造了当代世 界，这是另外一个大问题，需要另文讨论。在这里只需指出一点：在自利共赢这一自由主义价值观中，自利动机、个人的私德、放纵的自由，这些原本在任何道德体 系中都会被制衡、被压抑的东西，却通过自由市场经济学中的经济共赢这个目的，以“结果正确证明手段正确”的逻辑获得了道德合法性，于是被毫无约束地刺激和 放大，到了无所不用其极的地步。 于是，“零和竞争”也成了天经地义，为了自己的利益牺牲他人、消灭他人这种十足的罪恶，也披上了“扩大自由”、“促进繁荣”的美德外衣。 平心而论，主要问题并不在经济学理论本身，现 代人类的智识水平有本事制造出任何貌似真理的理论怪胎。真正的问题，在于西方自由主义劫持和滥用了这一理论，而且通过“市场原教旨主义”意识形态对现代社 会实施了大规模改造。经过几百年持续不断的改造，其结果，就是“零和竞争”借助“自由”和“自利”的旗帜而大行其道，人类文明发展的历史主流“合作共赢” 反被边缘化，被视为陈旧过时之物。 这就是近代以来自利共赢取代合作共赢成为主流价值观的简要故事。从整个人类文明史上看，这是在近代几百年里才发生的一个短暂“变异”，与这个变异过程相伴随的，一方面是经济的大繁荣、财富的大爆炸，另一方面则是人类道德水平的大滑坡、传统道德体系的大崩溃。 进入21世纪，人类对于现代资本主义的反思越来越多，且日益加深，问题也开始归结为：自利的价值观到底会将世界引向何方？ 托马斯•皮凯蒂的新著《21世纪资本论》用300年的经济数据告诉人们：资本收益率总是远远超过经济增长率，继承财富的增长速度总是远远高于 劳动收入。换句话说：现代资本主义经济从未按照理想经济模型运行过，自由市场一直都在制造不平等，实际的得利者，从来就是垄断了政治、经济、社会多种资源 的一小部分人，真正的共赢不可能实现。 《21世纪资本论》的全球热销，说明对现代资本主义体系的批判和质疑已经深入人心。这也预示了自利共赢价值观的退潮，和合作共赢价值观的回归。 习近平主席在博鳌论坛的演讲中说，“迈向命运 共同体，必须坚持合作共赢、共同发展。东南亚朋友讲‘水涨荷花高’，非洲朋友讲‘独行快，众行远’，欧洲朋友讲‘一棵树挡不住寒风’，中国人讲‘大河有水 小河满，小河有水大河满’。这些说的都是一个道理，只有合作共赢才能办大事、办好事、办长久之事。要摒弃零和游戏、你输我赢的旧思维，树立双赢、共赢的新 理念，在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。合作共赢的理念不仅适用于经济领域，也适用于政治、安全、文化等广泛领域；不仅适用 于地区国家之间，也适用于同域外国家开展合作。” 这段话可以被看作是对合作共赢价值观回归的一个正式宣告，之所以作为“新理念”来宣告，不是因为别的，恰恰是因为“零和游戏、你输我赢”的变异价值观主导了近代世界。而随着中国主导的世界新秩序的出现，合作共赢大旗终于有了新的旗手。 无论“一带一路”计划会遇到怎样的困难，面临怎样的风险，最基本的指导思想已经是明确了，它是合作共赢的共同“合唱”，不是自利共赢的各自“独奏”。从刚刚公布的“愿景与行动”文件上看，中国政府肯定会坚持这一点。 这也意味着，在这个新的经济格局中，不会再有“华盛顿共识”这种东西。合作共赢的大旗已经高高举起，这面旗帜既是对新理念、新价值观的有力张扬，也是对人类历史文明主流的胜利回归。 而无论是历史的回归，还是现实的再造，都将通过“一带一路”的建设体现出来。 |
